بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة والاختلاس . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ء إذا ما مت بالاستفهام . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . ذال إذ مع الدال بالإدغام والإظهار . إظهار قد عند الزاي . إظهار أنبتت سبع . إدغام تاء التأنيث في الثاء . أورثتموها بالإظهار . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . زاد بالفتح وهذا التحرير مؤكد من الروض وغيره . حمارك والحمار بالإمالة . الفتح في كل من عمران والمحراب المنصوب ، الحواريين ، رآك ورآه ورآها بفتح الحرفين . هار ، مزجاة ، أدراك وأدراكم ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، إكراههن والإكرام ، مشارب بالفتح . التنوين عموما بالكسر على ما في النشر وحرر الإزميري بالوجهين واعتمده في التحريرات المتولى رضى اللّه عنه وغيره ورجعت إلى التلخيص قلم أجد فيه ذكر التنوين فالضم أولى . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالياء . يبسط بالسين ، بصطة بالأعراف بالصاد . ليجزين بالنحل بالياء . تسألني بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا . على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب على المشهور . فرق بالتفخيم . بما تفعلون بآخر النمل بالخطاب . وكذلك تخرجون بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن الياس بالوصل . تأمروننى بالزمر بنونين . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بالتنوين . أو يرسل رسولا فيوحى بنصب اللام والياء وأيضا بضم اللام وإسكان الياء . المصيطرون ، بمصيطر بالصاد . قليلا ما تؤمنون وتذكرون بالخطاب . الوقف على سلاسلا بالألف . وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمد . عين بالقصر . لا تأمنا بالإشمام . ( كتاب الكامل للهذلى ) من قراءته على الشريف أبى القاسم علي بن محمد الزبيري : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل المذكور بطريق الحمامي من قراءة الهذلي على أبى الفضل الرازي .